Już po raz trzeci na warszawskim Tarchominie odbyła się 30 września inauguracja roku akademickiego w Wyższym Seminarium Duchownym Diecezji Warszawsko-Praskiej.
Mszy św. przewodniczył ordynariusz warszawsko-praski - bp Kazimierz Romaniuk. W koncelebrze uczestniczyli również: ks. inf. Lucjan Święszkowski, wychowawcy i kadra naukowa seminarium oraz księża dziekani z całej diecezji. Gośćmi honorowymi spotkania byli: sekretarz Papieskiego Wydziału Teologicznego w Warszawie - ks. dr Piotr Klimek i przedstawiciele seminariów duchownych z archidiecezji warszawskiej, diecezji łowickiej i seminarium pallotyńskiego w Ołtarzewie.
- Bóg nie skąpi nam swojej łaski - mówił na początku Mszy św. rektor seminarium - ks. dr Wacław Madej. Jednym z wielu przejawów tej łaski jest liczba nowych powołań. Na pierwszy rok studiów zgłosiło się w tym roku 31 kandydatów. Do inauguracji dotrwało 29. W większości pochodzą z diecezji warszawsko-praskiej, z wyjątkiem czterech z diecezji siedleckiej, trzech z drohiczyńskiej i jednego z zielonogórsko-gorzowskiej.
Na wszystkich sześciu rocznikach do kapłaństwa w diecezji warszawsko-praskiej przygotowuje się 98 alumnów. Wraz z nimi w praskim seminarium studiują bracia z zakonu Ojców Kombonianów.
W homilii bp Romaniuk nawiązał do czytań mszalnych. Powiedział, że Księga Hioba przedstawia człowieka wobec próby wiary. - Hiob wyszedł z niej zwycięsko, bo miał mocno ustawioną hierarchię wartości - mówił Ksiądz Biskup. - Być uczniem Chrystusa to wiedzieć, co jest w życiu ważne - konkludował. Bp Romaniuk stwierdził również, że między tymi, którzy rozpoczynają studia seminaryjne, i tymi, którzy je kończą, są co najmniej dwa podobieństwa. - Jedni nie wiedzą, co ich czeka przez 6 lat studiów, drudzy nie wiedzą, gdzie znajdą się na parafiach i kto im będzie szefował - wyjaśnił Kaznodzieja.
Wykład inauguracyjny na temat Interpretacja jako potencjalne źródło dezinformacji w budowaniu teorii naukowych wygłosił ks. dr Jarosław Kukowski. W swoich analizach oparł się na przykładach interpretacji faktów historycznych z czasów II wojny światowej.
Na zakończenie uroczystości ks. dr Piotr Kilimek wręczył bp. Kazimierzowi Romaniukowi własnoręcznie przygotowany do druku pierwszy numer Roczników Teologicznych Warszawsko-Praskich, zatytułowany: Kamieniem węgielnym jest Chrystus. "Jest to - czytamy na pierwszej stronie - księga pamiątkowa dla uczczenia 75. rocznicy urodzin bp. Kazimierza Romaniuka". Na publikację złożyło się 17 artykułów naukowych autorstwa wykładowców warszawsko-praskiego seminarium i przedstawicieli innych ośrodków naukowych w Polsce.
Na platformie Facebook na profilu, Gietrzwałd - Sanktuarium Matki Bożej Gietrzwałdzkiej – Kanonicy Regularni, pojawiło się oświadczenie dotyczące figury Matki Bożej w kaplicy objawień. Poniżej przedstawiamy jego treść.
W związku z pojawiającymi się w przestrzeni medialnej nieprawdziwymi informacjami, insynuacjami oraz próbami podżegania do działań opartych na kłamstwie, czujemy się zobowiązani po raz kolejny przedstawić fakty dotyczące figury Matki Bożej w kaplicy objawień.
Iz 58 należy do części księgi związanej z czasem po powrocie z wygnania. Trwa post i modlitwa, a równocześnie trwa krzywda ubogich. Prorok dostaje polecenie: „Wołaj na całe gardło”. To mowa publiczna, w tonie upomnienia. Lud pości i pyta, czemu Bóg „nie widzi”. Odpowiedź dotyka dnia pracy. W dzień postu załatwia się interesy i „uciska” robotników. Pojawia się spór i przemoc. Zewnętrzne znaki żałoby zostają nazwane: skłanianie głowy „jak sitowie” i leżenie w worze z popiołem. Hebrajskie określenie sitowia oznacza trzcinę bagienną, łatwo uginającą się pod palcami. Prorok pokazuje więc gest, który można wykonać bez przemiany życia. „Post, który wybieram” zostaje opisany czasownikami wyzwolenia. Należy rozwiązać więzy nieprawości, zerwać jarzmo, wypuścić uciśnionych. Potem idą czyny bardzo konkretne. Należy dzielić chleb z głodnym, wprowadzić pod dach biednych tułaczy, okryć nagiego, nie odwracać się od człowieka „z własnego ciała”. Hebrajskie bāśār oznacza także krewnego, więc odpowiedzialność zaczyna się najbliżej. Wers 8 używa obrazu świtu. Światło wschodzi, a „chwała Pana” idzie z tyłu jako osłona. W 9a pada obietnica: „Oto jestem” (hinneni). To słowo pojawia się w Biblii jako odpowiedź gotowości, na przykład u Samuela w noc powołania. Prorok ukazuje post, który otwiera drogę do wysłuchanej modlitwy i do uzdrowienia relacji społecznych. W wersecie 1 pojawia się obraz trąby. Hebrajskie skojarzenie prowadzi do szofaru, rogu używanego do ogłaszania świąt i alarmu. Ten sam dźwięk ma obudzić sumienie wspólnoty. W tle stoją także posty pamięci po katastrofie, o których mówi Za 7-8.
O zadaniach wychowawców katolickich przypomniał papież w przesłaniu skierowanym do uczestników 70. Kongresu Edukacji Religijnej w Los Angeles, który odbywa się w Anaheim, podpisanym przez Sekretarza Stanu Stolicy Apostolskiej, kard. Pietro Parolina.
W dokumencie czytamy, iż papież ma nadzieję, że te dni modlitwy, formacji i wspólnoty będą okazją do prawdziwej odnowy duchowej. Cytując List apostolski Kreślić Nowe Mapy Nadziei wyrażono przekonanie, że uczestnicy Kongresu jako osoby poświęcające się edukacji religijnej, doskonal zdają sobie sprawę, że „prawdziwy nauczyciel budzi pragnienie prawdy” (2.2). „Pogłębiając swoją relację z Jezusem, który jest Prawdą (por. J 14, 6), i pozostając wiernymi i radosnymi uczniami w swoim codziennym życiu, wasza autentyczność jako wychowawców i liderów katechetycznych pozwoli wam przekazywać Ewangelię w taki sposób, aby prowadziła ona do prawdziwego spotkania z Panem i przyczyniała się do budowania trwałej i ożywiającej kultury” - czytamy w papieskim przesłaniu.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
