Radosny, pełen oczekiwania czas! Wigilia i po niej - najpiękniejszy dzień w roku - narodziny Bożego Dzieciąteczka. Wśród życzeń, serdecznych gestów, ciepłych uśmiechów, wspaniałości na stołach i być może wyśnionych podarunków pod choinką - nie zapomnijmy o bliźnich, tych, którzy odeszli na zawsze, i tych żyjących samotnie, smutnych, często skrzywdzonych przez los, ale nie tylko! Przestrzegana przez naszych przodków staropolska tradycja nakazuje, by przygotować dla nich miejsce przy rodzinnym stole, okazać gościnność i dużo, dużo ciepła oraz serdeczności.
Nie zapomnijmy też poświęcić kilku chwil na obserwację wigilijnego nieba - staropolskie przysłowie mówi, że:
- Gdy skrzy się od gwiazd, nadchodzi urodzajny i bogaty czas!
Nasi przodkowie, żegnając rok stary i witając nowy, pilnie spoglądali w niebo i obserwowali pogodę - i stąd ciekawe porzekadła:
- W Rok Nowy, gdy deszcz i słota - ciężka w żniwa robota.
- Gdy w Rok Nowy słonecznie i jasno - w polu obficie, w komorze ciasno.
- W Nowy Rok pogoda, będzie w polu uroda.
- Gdy w ostatnim dniu roku jest słońce do południa, czeka czerwiec słoneczny i lipiec bezpieczny!
- W noc sylwestrową łagodnie, będzie przez dni kilka pogodnie.
- W Nowy Rok nie patrz w bok, tylko bliźnim w oczy - wówczas Bóg łaską otoczy!
To opowieść o człowieku, lekarzu, który stanął na granicy życia i śmierci — i wrócił odmieniony. O lekarzu, który przez 22 dni leżał nieprzytomny, a po odzyskaniu przytomności zaczął patrzeć na świat zupełnie inaczej. Wacław Szuniewicz nie tylko wrócił do życia. On odnalazł jego nowy sens.
To jednak nie jest tylko opowieść o jednym człowieku. To także próba odpowiedzi na bardzo ważne pytanie: czy można patrzeć, a nie widzieć? I czy bywa tak, że dopiero przez cierpienie, stratę albo ciemność człowiek zaczyna dostrzegać to, co naprawdę ważne?
Wyrocznia należy do końcowej części Izajasza (Iz 56-66), do czasu po powrocie z Babilonu. Odbudowa miasta i świątyni nie usuwała ran, sporów o kult i biedy. Wyrocznia zaczyna się od „Oto Ja” (hinneni), typowej formuły Bożej inicjatywy. Bóg mówi językiem stworzenia: „stwarzam” (bārā’). Ten czasownik w Biblii opisuje działanie właściwe samemu Bogu, znane z Rdz 1. Słowo „stwarzać” pada także przy Jerozolimie, która ma stać się radością dla Boga i dla ludu. Nowość dotyczy całej rzeczywistości, nie tylko murów. „Dawne rzeczy nie pójdą w pamięć” odnosi się do historii klęski, która kształtowała wyobrażenia i lęki. Tekst opisuje życie społeczne. Ustaje płacz, ustaje śmierć niemowląt, wydłuża się życie starców. Wiek stu lat zostaje nazwany młodością, a długie życie nie zasłania winy. To obraz odwrócenia przekleństw wojny i niewoli. W Pwt 28 pojawia się motyw domu budowanego dla obcego i winnicy, z której korzysta najeźdźca. Izajasz ogłasza spokojne zamieszkanie i korzystanie z plonu własnych rąk. Obietnica dotyka zwykłych rzeczy: domu, pracy, owocu ziemi. W tradycji Kościoła te słowa stały się ważne w sporze z pogardą dla ciała. Ireneusz w „Adversus haereses” V,35 cytuje zdanie o domach i winnicach jako świadectwo zmartwychwstania sprawiedliwych i odnowy stworzenia. Augustyn w „De civitate Dei” XXII przywołuje „nowe niebiosa i nową ziemię” jako opis radości, w której nie słychać lamentu. Ten sam zwrot podejmie potem 2 P 3,13 i Ap 21,1, rozwijając nadzieję na ostateczne odnowienie świata. Prorok mówi językiem codzienności, aby otworzyć myślenie na dar Boga, który leczy pamięć i przywraca godność pracy.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
