W tym roku spotkania poświęcone będą postaci i myśli św. Johna Henry’ego Newmana – doktora Kościoła i jednego z najważniejszych teologów nowożytności. Tegoroczne spotkania odbywają się pod hasłem: „Cor ad cor loquitur – serce przemawia do serca”.
Wykłady będą się odbywać w soboty Wielkiego Postu, od 21 lutego do 28 marca.
Cykl organizuje i prowadzi ks. prof. dr hab. Konrad Glombik. Wśród prelegentów będą teologowie i badacze z Uniwersytetu Opolskiego, którzy podejmą tematy m.in. rozwoju dogmatu, sumienia, ekumenizmu, relacji między tradycją a nowoczesnością oraz aktualności myśli Newmana wobec wyzwań współczesnego świata.
Wykłady będą mieć charakter otwarty. Początek każdego spotkania o godz. 16.30.
Biskup opolski Andrzej Czaja zaprasza na III Camino Diecezjalne „Pielgrzymi nadziei – świadkami Wielkiej Nocy”.
Drodzy Diecezjanie! Z radością pragnę zaprosić Was do udziału w trzecim diecezjalnym Camino, które w tym roku odbędzie się w dniach 23-26 czerwca (poniedziałek-czwartek). Trasa pielgrzymki poprowadzi nas od sanktuarium św. Anny w Oleśnie aż na Winowskie Wzgórze w Opolu, do kościoła pw. Ducha Świętego – jednego z naszych dwunastu kościołów jubileuszowych i miejsca szczególnej modlitwy w Roku Świętym 2025. Hasłem tegorocznego pielgrzymowania będą słowa: «Pielgrzymi nadziei – świadkami Wielkiej Nocy».
Pwt 26, 16-19 stoi na końcu Pwt 12-26, w mowie Mojżesza wypowiadanej u progu wejścia do ziemi. Rozdział 26 zawiera wcześniej obrzęd z pierwszymi plonami i wyznaniem historii wyjścia z Egiptu (26,1-11) oraz nakazy dotyczące dziesięciny (26,12-15). Po tych gestach liturgicznych pada formuła zamknięcia. Słowo „dziś” nadaje jej ton uroczysty i naglący. Mojżesz streszcza publiczną deklarację ludu i publiczną deklarację Boga. BT oddaje to przez język „oświadczenia” po obu stronach. W tekście hebrajskim stoją rzadkie formy he’emarta i he’emircha, użyte w nietypowej konstrukcji, stąd duży rozrzut przekładów. Zauważalna jest też cecha hebrajszczyzny: zwykłe „powiedzieć” bywa nośnikiem zobowiązania i ma wagę przyrzeczenia. Septuaginta oddaje ten zwrot czasownikiem εἵλου, „wybrałeś”. Wulgata Hieronima mówi podobnie: Dominus „elegit te hodie” i nazywa Izraela populus peculiaris. Lud uznaje JHWH za swojego Boga i przyjmuje drogę posłuszeństwa oraz słuchania Jego głosu. Bóg uznaje lud za swoją szczególną własność. Określenie to odpowiada hebrajskiemu segullāh i ma tło królewskie. To skarb zastrzeżony dla władcy. Ten sam zwrot pojawia się wcześniej w Pwt, w mowie o wybraniu Izraela spośród narodów. Dalszy wiersz mówi o wywyższeniu „we czci, sławie i wspaniałości” oraz o nazwaniu „ludem świętym”. W hebrajskim triadzie odpowiadają rzeczowniki tehillāh, šēm, tif’eret, znane z języka pochwały. W Pwt opisują one rozpoznawalność ludu po stylu życia, który staje się znakiem Boga pośród narodów.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
